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三国隐忍的典例 “忍”到最后的往往才是赢家

作者:admin    文章来源:未知    点击数:    更新时间:2021-10-23 06:48

“小不忍则乱大谋”,相信这句话大家都有听过。人们在处理各种事物时,往往需要通过小忍来换取更大的收益,如果不能忍受小的委屈,可能会造成无法挽回的损失。其实在《三国演义》中 ,我们就能看到各种和“忍”有关的典例,而且可以发现,往往最后的赢家都是善于隐忍的人。那今天就准备跟大家讲讲,三国中和“忍”字有关的故事,以及背后的主人公,感兴趣的话就来了解看看吧。

三国隐忍的典例 “忍”到最后的往往才是赢家三国中“忍”的体现

《三国演义》作为中国古代历史演义小说的经典,它在为我们塑造一大批生动感人的历史英雄人物展现江湖中的忠义规则的同时,也为我们展现了“忍”。《三国演义》中“忍”主要表现在三个方面,即忍气、忍苦、忍志。这个意义上的气,主要指因为受到怀疑、伤害、低毁、利用或者欺骗而产生的愤怒情绪。所谓忍气,即在自己遭遇到使人气愤的情况时保持理性的思维,沉着冷静,把握处事的尺寸,进行适当的隐忍和冷处理,以免做出损害于江湖核心利益的事情。面对无端打击和伤害能做到忍气的人,往往具有宽广的胸怀、理性的思维以及长远的眼光。忍苦,常常用来比喻忍受千辛万苦,也就是对于痛苦和伤痛的隐忍和坚持。忍志,则是胸怀大志,在条件不利于自己时选择。

隐忍,韬光养晦,以免受到怀疑和迫害。他们中有的因为善于运用“忍术”而取得了军事上的胜利、事业的成功,有的则因为不善于运用“忍术”而导致军事上的失利或事业的失败,甚至生命的丧失。

《三国演义》中的周瑜恃才傲物,胸怀狭隘,多次与孔明暗中争斗。比如诸葛亮利用周瑜与曹军激战之际袭取了荆州,周瑜以美人计扣留刘备的计划被诸葛亮识破而导致东吴赔了夫人又折兵,后来周瑜假途灭掳之计再一次被诸葛亮识破,孔明将计就计致使周瑜无功而返,经过这三件事,周瑜被气得“箭疮复裂,堕于马下”,最终仰天长叹:既生瑜,何生亮!连叫数声而亡。《三国演义》中的周瑜作为东吴大都督,是年轻有为、智慧超群的军事统帅,却因其不能忍气而英年早逝,让人不禁扼腕叹息。

三国隐忍的典例 “忍”到最后的往往才是赢家

东吴孙策,寄人篱下于袁术处,隐忍多年终能借兵在江东立足。孙策去世,孙权十四岁临危受命,在矛盾重重的江东政权交替中忍辱负重,外靠周瑜、内倚张昭,以极大的胸怀保证了江东的基业。后有在吕蒙、陆逊等人的帮助下重夺荆州,让自负的关羽丢掉了性命,一雪前耻,又在夷陵之战中重挫蜀军。正如陈寿所言:“孙权屈身忍辱,任才尚计,有勾践之奇,英人之杰矣”。

董卓以勤王之名率西凉军入京,随着野心的不断膨胀,本该辅佐君主整顿朝野的,却变本加厉废帝自立,肆意杀害朝中大臣及乡野百姓,奸淫掳掠无恶不作。正是他的倒行逆施,狂妄骄横使得十八路诸侯联合讨伐,最终被王允设下美人计,死在了义子吕布的手中。与董卓一丘之貉的袁术也是狂妄骄横之徒,一心想登上皇帝宝座,不顾众人反对,仗着淮南地广粮多,借着夺来的传国玉玺自立为帝,骄奢淫逸换来的是曹操、刘备、孙策等各路诸侯的攻击,最终穷途末路而亡。所谓“小不忍则乱大谋”,有时候就要承担不利的后果,或者身败名裂,或者身首异处。

三国隐忍的典例 “忍”到最后的往往才是赢家用“忍”换来的结果

吴蜀夷陵之战,刘备亲率蜀兵临境,东吴年轻统帅陆逊临危受命,出任大都督。上任之初韩当、周泰等吴中老将都不服从,皆笑其儒。陆逊面对敌强我弱的不利局面,一直采取坚守不战、待敌生变再寻机歼敌的策略。后来众将执意出战,陆逊执剑在手并扬言“我虽然是一介书生,但是承蒙主上重托的原因就是我知道把握分寸,能够忍辱负重。各将军把好隘口,不许妄动,违令者斩!”后来刘备让士兵到陆逊驻扎的营帐外面故意辱骂,言语之中都是讥笑吴军胆小鼠辈,其目的是引诱吴军出战。陆逊听到后不以为然,虽然部下将军多次请战雪耻以振军威,他都坚持忍气不出、置之不理。他命令将士塞耳不闻,不许出战。正是因为陆逊的隐忍使得刘备大军无计可施,只能选择退居山林躲避暑热。陆逊于是抓住这一绝佳时机果断派兵偷袭,火烧连营,将刘备几十万大军打得大败而归。

在平定南蛮首领孟获的叛乱时,诸葛亮针对南蛮地区“地远山险,不服久矣”的实际情况,坚持“攻心为上”的平叛策略,连续六次宽宏大度地将好不容易抓获的孟获释放回去,并以极大的诚意劝其真心归顺。面对孟获的出尔反尔,诸葛亮坚持以大局为重,保持了极大的克制和忍耐,始终平心静气、不厌其烦地做孟获及其部下的思想工作。最终南蛮首领孟获终于被彻底感动了,心悦诚服地向诸葛亮表示“丞相天威,南人不复反矣!”面对南蛮首领,诸葛亮诸葛亮坚持江湖隐忍之术,以自己的忍气之举,赢得了南蛮地区的长期稳定。

三国隐忍的典例 “忍”到最后的往往才是赢家

关公刮骨疗毒的故事最能体现出不怕疼痛、隐忍苦痛的精神,当时关羽奉命向樊城进军,到了城下敌军闭门不出,蜀军在城下叫骂。曹仁派弓弩手放箭,关羽不慎右臂中箭,翻身落马。幸好长子关平及时赶到,击退曹兵才救下关羽回营。经查看发现箭头有毒,且毒己入骨。后来神医华佗听说此事,久闻关羽忠义之名,特来为其医治箭伤。关羽一面饮酒下棋,与马良对弈,一面任华佗割臂刮骨,刀刮骨头的悉悉之声加上满盆的鲜血让在场的人都颜面失色。但关羽却饮酒食肉,谈笑弈棋,毫无痛苦之色。刮骨敷药缝线一气呵成,华佗也感叹“君侯真天神也!”试想关羽也是肉体之躯,怎能不痛?只是比凡人更有忍性,更能忍受身体疼痛。

曹操挟天子以令诸侯时,董承与刘备等人立盟除曹。刘备恐曹操生疑而谋害,每天在花园中浇水种菜,以为韬晦之计,曹操知道后,以青梅绽开,煮酒邀请刘备单独宴饮,推杯助盏间天上阴云笼罩,酒童遥指天外挂龙,曹操以龙来比作天下英雄,试问刘备谁可为英雄?刘备虽胸有大志却不能吐露心胸,于是举出袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等作为回答,曹操都予以排除,当曹说“天下英雄,唯使君与操耳”之时,刘闻之大惊失署。时正值雷雨大作,刘以胆小、怕雷掩饰而使曹操释疑,接着又请求征剿袁术才得以脱身。离开之时刘备自己感叹“吾乃笼中鸟,网中鱼,此一行,如鱼入大海、鸟上青霄,不受笼网之羁绊也”。通过“煮酒论英雄”的故事可以看出,刘备在自身相对弱小的情况下,隐忍其胸中大志,韬光养晦,最终逃脱了追杀,后来又屡经艰险,先后被吕布、袁术、曹操围困,多次投靠他人、寄人篱下,最终跃马檀溪,三顾茅庐后,在诸葛亮的辅佐下成就了其霸业。

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